ঢেলা ব্যবহার ও হাটাহাটি

প্রশ্নঃ ঢেলা ব্যবহার নিয়ে বেশ ইখতেলাফ দেখছি উলামাদের মধ্যে। কেউ বলছেন পানি -ঢেলা একসাথে ঠিকনা কেউ বলছেন ঠিক।আচ্ছা দয়া করে জানাবেন ঢেলা ব্যবহারের হুকুম কি? পানি থাকলে ঢেলা ব্যবহার কি প্রয়োজন? এ ক্ষেত্রে রাসুল সাঃ, সাহাবী ও তাবেঈদের আমল কি?
আবার দেখা যায় ৪০ কদম হাঁটা হাঁটি করা নিয়েও মতানৈক্য। ৪০ কদম হাঁটার হুকুম কি? দলিল সহ বিস্তারিত জানালে উপকৃত হব।আল্লাহ সর্বদা আপনাদের সাহায্য করুন।
উত্তরঃ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺣﺎﻣﺪﺍ ﻭﻣﺼﻠﻴﺎ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎ، ﺍﻣﺎﺑﻌﺪ
এসব পদ্ধতির কোনটিকেই আমরা সুন্নত বা জরুরী বলি না। বরং জরুরী হল পবিত্রতা অর্জন করা। পরিপূর্ণভাবে পবিত্র হওয়া। আর এভাবে পূর্ণ পবিত্রতা অর্জিত হয়ে থাকে। এ কারণে এসব পদ্ধতি অনুসরণ করার কথা বলা হয়েছে। এসব ছাড়াও যদি কারো পবিত্রতা হয়ে থাকে, তাহলেতো কোন কথাই নেই। আমরা এসব পদ্ধতির কোনটিকেই জরুরী বা সুন্নত মনে করি না। শুধু মানুষের অভিজ্ঞতার আলোকে দেখা গেছে এভাবে দ্রুত পবিত্রতা অর্জিত হয়ে থাকে, তাই এভাবে পবিত্র হওয়ার কথা বলা হয়েছে। সুন্নত বা জরুরী বিষয় হিসেবে বলা হয়নি।
ইস্তিঞ্জা দ্বারা মূল উদ্দেশ্য হল নাপাক পরিস্কার হওয়া। যেভাবে তা পরিপূর্ণ পরিস্কার হয় সেভাবেই তা পরিস্কার করা উচিত। আর এক্ষেত্রে খেয়াল রাখতে হবে পেশাবের ফোটা যেন শরীরে না লাগে। কারণ হাদীসে এসেছে অধিকাংশ মানুষের কবরের আজাব হয়ে থাকে পেশাবের ফোটার কারণে।
সেই হিসেবে যেহেতু পানির দ্বারা নাপাক বেশি পরিস্কার হয়, তাই পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা সুন্নত। আর ঢিলা দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা জায়েজ। {তিরমিজী-১/২৯, মুসতাদরাকে হাকেম-১/১৫৫, হেদায়া-১/৪৮, শরহে নুকায়া-১/৪৮, শরহে বেকায়া-১২৭}
ﻋَﻄَﺎﺀُ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﻴْﻤُﻮﻧَﺔَ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﻧَﺲَ ﺑْﻦَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ، ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ‏« ﺇِﺫَﺍ ﺧَﺮَﺝَ ﻟِﺤَﺎﺟَﺘِﻪِ، ﺃَﺟِﻲﺀُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﻏُﻼَﻡٌ، ﻣَﻌَﻨَﺎ ﺇِﺩَﺍﻭَﺓٌ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﺀٍ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﺴْﺘَﻨْﺠِﻲ ﺑِﻪِ »
আতা বিন আবী মাইমুনা বলেন, আমি শুনেছি আনাস বিন মালিক রাঃ বলেছেন, রাসূল সাঃ যখন প্রয়োজন সম্পন্ন [টয়লেটে যাবার জন্য] করার জন্য বের হতেন, তখন আমি ও আরেক ছেলে আসতাম। আমাদের সাথে পানির পাত্র থাকতো। অর্থাৎ এ দিয়ে রাসূল সাঃ ইস্তিঞ্জা করতেন। {বুখারী, হাদীস নং-১৫০}
হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন-
ﻭَﻣَﻦْ ﺍﺳْﺘَﺠْﻤَﺮَ ﻓَﻠْﻴُﻮﺗِﺮْ، ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺣْﺴَﻦَ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺣَﺮَﺝَ ،
যে ব্যক্তি ঢিলা ব্যবহার করে সে যেন বেজোড় ব্যবহার করে। যে তা করবে সে উত্তম কাজ করল, আর যে করেনি তাতে কোন সমস্যা নেই। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫}
ঢিলা হাতে হাটাহাটি করাঃ
আসলে ঢিলা হাতে হাটাহাটি করা জরুরী বিষয় নয়। এটি দেখতেও সুন্দর দেখায় না। কিন্তু ইস্তিঞ্জার ক্ষেত্রে আবশ্যক হল পেশাব থেকে নিজেকে মুক্ত রাখা। এটি আবশ্যকীয়।
ভাল করে বুঝে নেই। ঢিলা হাতে হাটাহাটি কোন জরুরী বিষয় বা সুন্নত নয়। কিন্তু পেশাবের ফোটা থেকে নিজেকে মুক্ত রাখা আবশ্যকীয় বিষয়। এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
এ বিষয়ে আমরা দু’টি হাদীস লক্ষ্য করি-
১
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺮَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﻘَﺒْﺮَﻳْﻦِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ” ﺇِﻧَّﻬُﻤَﺎ ﻟَﻴُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ، ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﻛَﺒِﻴﺮٍ، ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ : ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻨْﺰِﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ – ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻛِﻴﻊٌ : ﻣِﻦْ ﺑَﻮْﻟِﻪِ – ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﺂﺧَﺮُ : ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳَﻤْﺸِﻲ ﺑِﺎﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔِ .“
হযরত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাঃ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূল সাঃ দু’টি কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম হচ্ছিলেন। বললেন, এ দু’টি কবরে আযাব হচ্ছে। কোন বড় কারণে আজাব হচ্ছে না। একজনের কবরে আজাব হচ্ছে সে পেশাব থেকে ভাল করে ইস্তিঞ্জা করতো না। আরেকজন চোগোলখুরী করতো। {মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৯৮০, বুখারী, হাদীস নং-১৩৬১}
২
ﻋَﻦْ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦِ ﻳَﺰْﺩَﺍﺩَ ﺍﻟْﻴَﻤَﺎﻧِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏« ﺇِﺫَﺍ ﺑَﺎﻝَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻨْﺘُﺮْ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﺛَﻠَﺎﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕ «ٍ
হযরত ঈসা বিন ইয়াযদাদ আলইয়ামানী তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন, যখন তোমাদের কেউ পেশাব করে, তখন সে যেন তার লজ্জাস্থানকে তিনবার ঝেড়ে নেয় বা পবিত্র করে নেয়। {সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৩২৬}
যেহেতু পেশাব এমন বস্তু। যার ছিটা শরীরে লাগলে কবরের আযাব হয়ে থাকে। আর হাদীসেও লজ্জাস্থানকে ঝেড়ে পবিত্র করার কথা এসেছে। তাই যাদের পেশাব করার পর পেশাবের ছিটা ফোটা ফোটা করে পড়ে, তাদের উচিত কিছুক্ষণ হেটে তা পবিত্র করা। নতুবা পেশাবের ছিটা শরীরে লাগার দরূন মারাত্মক গোনাহ হবে। যা কবরের আযাবের কারণ হবে। সেই সাথে কাপড় থাকবে নাপাক। আর নাপাক কাপড় দিয়ে নামায হয় না।
এ দৃষ্টিকোণ থেকে যাদের পেশাবের ফোটা পেশাব শেষ করার পর পড়ে না। তাদের পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করলেই যথেষ্ট। কিন্তু যাদের বের হয় তাদের কবরের আযাব থেকে রক্ষা পাবার আশায় কিছুক্ষণ হেটে হলেও তা থেকে পবিত্রতা অর্জন করে নেয়া জরুরী।
ঢিলা কয়টি হবেঃ
হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন-
ﻭَﻣَﻦْ ﺍﺳْﺘَﺠْﻤَﺮَ ﻓَﻠْﻴُﻮﺗِﺮْ، ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺣْﺴَﻦَ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺣَﺮَﺝَ ،
যে ব্যক্তি ঢিলা ব্যবহার করে সে যেন বেজোড় ব্যবহার করে। যে তা করবে সে উত্তম কাজ করল, আর যে করেনি তাতে কোন সমস্যা নেই। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫}
এই হাদিসের আলোকেই সর্ব যুগের ওলামায়ে কেরাম বেজোড হিসাবে কমপক্ষে তিনটি ঢিলা ব্যবহারের কথা বলেছেন ,যার যার আবস্হার পরিপেক্ষিতে বেশীও ব্যবহার করতে পারবে,
এতে করে ভাল ভাবে পবিত্রতা অর্জনে সহায়ক হয়, যেমন আমাদের দেশ সহ পৃথিবীর অনেক দেশে যেখানে পানির স্বল্পতা লক্ষ করা যায় সেখানে বা পানি আছে তা সত্বেও ,
সাধারনত আমার ব্যক্তি গত অভিজ্ঞতা আর বাস্তবতার মিল রেখেই বলতে চাই যে, সাধারনত আমাদের দেশে সকলেই এক বদনা বা এক লোটা পানি নিয়েই টয়লেটে প্রবেশ করেন ,যেটা যুগ যুগ ধরেই সকলে অব্যস্হ ,এটা কারো অজানা বিষয় নয়।
এক বদনা বা এক লোটা পানি যার পরিমান হয়তো দেড় থেকে দুই লিটার হবে, ঢিলা ব্যবহার ব্যতিরেকে শুধু মাত্র এক লোটা পানি দিয়েই কি পূর্নাঙ্গ পবিত্রতা অর্জন সম্ভব ? কিছুতেই না !
এই জন্য মাটি বা টিসু পেপার দিয়ে ঢিলা নিয়ে পরে অল্প পানি দিয়েই পরিস্কার সম্ভব ।
এখানে লক্ষনীয় বিষয় হল, অনেকে টয়লেট সারার পর যে হাতে সামান্য ময়লা স্পর্শ করছে মাত্র ,সেই হাত কে মাটিতে ঘষে বা বিভিন্ন সাবান দিয়েই ভাল ভাবে ঘষে , পরে পানি দিয়েই পরিস্কার করে থাকেন, কিন্তু যে স্হান দিয়ে ময়লা বাহির হয়েছে সেই স্হান কে পানি ছাড়া অন্য কিছু তথা ঢিলা কুলুখ ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করছেন কি ?
আর কেউ যদি মনে করে তার ঢিলা ব্যবহারর প্রয়োজন নেই, পর্যাপ্ত পানির ব্যবস্হা আছে, যেমন আজকাল মোটর দিয়ে পাইপের মাধ্যমে টয়লেটে পানির সংযোগ দেয়া আছে তাহলে ঢিলা ব্যবহারের প্রয়োজন নেই, কারণ পানিই একমাত্র পবিত্রতা অর্জনের আসল উপায় ।
পক্ষান্তরে
প্রস্রাব করার পরও ঢিলা ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তার কথা আমরা হাদিসে পেয়ে থাকি।